乙丑 → 庚寅
人入虎年鼓虎劲
景添春色扬春辉
虎是一种极具阳刚之气的动物,它具备勇敢与威严,也一直为人们所敬畏。虎在中国生肖中排位第三,并被认为是世上所有兽类的统治者,出生于虎年的人被认为是英勇的、乐观的,也是宽容的、慷慨的,他们能够长寿而且善于领导而非服从。
虎是中国文化传统的一个极其重要的组成部分,长期以来,一直被当作是权力和力量的象征,人类对虎的形象可谓既畏惧又崇拜。古时候人们希望自己的孩子茁壮成长就为他们取名“虎子”或“虎妞”;而帝王则把爱将誉为“虎将”,帝王下达军令的标志被称为“虎符”;古代的将领也爱将虎皮铺在座位下以示自己的威严和地位;“琥珀”一词也来源于“虎魄”。此外,民间有人喜欢给小孩戴虎帽、穿虎鞋;还有人家在厅堂中悬挂虎画,以驱逐邪恶,趋吉避凶。总之,虎在人们的心目中,是威武、勇猛、雄健和生气勃勃的象征。
今年是中国农历的虎年,也是举世瞩目的世博年。在这样一个象征着力量、生气勃勃和好运的年头里,我们衷心地祝愿大家身体龙精虎猛,生活龙腾虎跃,事业如虎添翼,虎年虎虎生威。
徽州年俗文化渊源流长,而且大都很好的保存了下来,过年的时候来徽州体验一下旧时传统,必会别有风味。
躲腊八----徽州人家的春节是从每年的腊八开始的,而腊八节当天全家人聚餐腊八粥的餐桌上,已经出嫁了的女儿是没有席位的,因为按徽州年俗,这一天出嫁女不得在娘家度过,否则婆家就要遭受灭顶之灾,这就是所谓“躲腊八”。
发灯----除夕之夜,徽州人家有“发灯”年俗,就是各家各户是晚必须处处灯火遍布,彻夜灯光通明,厅堂内外,楼上楼下,蜡烛台,小马灯、汽油灯、松明灯、走马灯、鱼灯、星灯、圆灯、方灯、荷花灯、南瓜灯……百灯齐上,灯灯齐亮,所谓“发灯发丁、家庭兴旺”,这是因为在徽州方言中,“灯”和“丁”是谐音的,因而有了以“灯”代“丁”的“发灯”年俗。
常常利市----“常常利市”是徽州人家大年初一的重头戏,相当于现在的吃早茶,新衣新装、喜气洋洋的家人们围坐品茶。然而,这“茶”,每人面前都得是双杯,先喝一杯茶叶茶,再喝一杯糖水茶,所谓“先苦后甜、苦尽甘来、新年吉利”;这“茶点”,又须分置于以漆器或锡器制作的俗称“茶盒”、“锡格”的独特器具里;最后,是品尝“利市面”。有趣的是对于这碗利市面,每个人都只能象征性地略略品尝,决不能狼吞虎咽、一扫而光,所谓“常常(尝尝)利市”也。这当然是徽商故里独具特色的年俗了,“常常利市”、“长长利市”对于徽商来说肯定是一年之中最重要的。
开笔----徽州人贾而好儒,尊师重教,因此,徽州的文人、学子,初一一大早要做的一件大事儿是用红纸写上“新春开笔”、“新春发笔万事大吉”等字样,贴于书案墙壁,称为“开笔”。
板凳龙----徽州乡村大年初一是要舞龙舞狮欢庆新年的,除了在自己村中乡场上舞、在村中各家各户门前舞之外,还要舞到城里去,城乡同乐同喜。这些异彩纷呈的龙、狮中,最具徽州特色也最受人们喜欢的,就是板凳龙了。顾名思义,这“板凳龙”是由全村有男孩的人家出人、出凳、出钱制作并共同表演的群众文艺节目。谁家生了男孩,那么在欢庆添丁的同时,他家就必须同时添制一只特制的、用于板凳龙的木制长板凳。表演者每人手持自己家的这只特制的长板凳,首尾与他家的长板凳或连接成“龙”,或分散成“云”。所谓舞起板凳龙,云翻又龙腾。“板凳龙”的民俗意义,在于以“一丁一凳一小龙”,连成“一村一姓一长龙”,庆佳节,盼兴旺,求发达。
打食桃----每年寒冬腊月,黟县的家家户户都要打“食桃”,食桃是用优质籼米掺入一定比例的糯米碾成米粉,如用石磨研粉则更佳。然后用水和粉,揉成粉团,压入现成的模中成型,拍打出模,入锅蒸熟后即可食用。食桃模多用枣木、桃木精制雕刻而成,外形为桃的形状,上面图案各异,有麒麟送子、寿星福星和元宝等。食桃冷却后浸入水中,久存而不变质。 食用时可整个烘烤吃,也可切片用肉丝炒,鸡蛋炒,虾米炒以及青菜炒。其味鲜美,耐饥饿亦是古时黟县人外出经商或上山砍柴必带的快餐。
喊年----在祁门地区,有“喊年”的习俗。即正月初一、初二两日,由村中年事最高的为领班,组织青年及男童,排成长蛇阵,挨家喊拜年,每至一户,由领班者高喊被拜年的当事人名字并加上称谓,或者说:“向宝厅拜年”,或者以称谓喊拜。受拜者旋即应声说“多谢大家来了”,喊年者齐复声:“应该来的”。别有一番意思。
元宵戏灯----正月十五闹元宵,家家户户吃元宵。晚上还要送祖宗回山,在祖宗画像前摆上酒菜,焚香祭拜,家家户户还要张挂彩灯,徽州区岩寺镇的元宵戏灯最为盛行。