黄帝文化在黄山的形成

       黄帝祭祀在黄山的形成可以说由来已久。在黄山的七十二峰中，东方第一大峰——轩辕峰就位于黄山区三口乡夫子山的上方。在那里有关轩辕黄帝的历史遗迹和传说随处可见。如，始建于晋代的"黄帝宫"和唐代天宝年间的"轩辕古刹"、传说的黄帝炼丹台和修炼用的"神仙洞"、黄帝洗药的"鼎湖"、黄帝居住的"黄帝宫"以及祭祀黄帝的"黄帝坑"。

       黄山轩辕峰下面的夫子山一带早在商周时期或更早就有人类活动的遗迹。而且从已知的出土物件来看，那里的文化品位是很高的，类似黄山北大门"蒋家山遗址"的良渚文化（5000年左右）。在三口夫子山的黄帝坑、新民樵山神仙洞、黄山轩辕峰上的神仙洞陆续出现了与黄帝祭祀、商代、西周王系的石刻。文字大多介乎甲骨文和青铜铭文之间。部分文字明显不同与现已收入《甲金篆隶大字典》，具有地方特色。

       在这些石刻中"黄帝天位"头像牌位式石刻显然是祭祀黄帝的牌位。还有刻有"巢居屋"的鱼形石刻具有明显的鱼图腾崇拜的意味。"旦王令传万年"石刻侧首像，"上甲王示、龙帝令安"石刻龙、"太甲王祭"石刀等都与商周王系有关。但更多的是没有文字的图腾石刻如"鱼鸟图腾"，"太阳鸟"图腾，"太阳神"图腾。这些图腾实际上反映了远古时期人类对大自然的敬畏和崇拜。还有一些图腾与《山海经》中记述很近似如，"人面鸟神"陶图腾、"人面兽身"陶图腾。这两个图腾反映了人类进入"人治"社会的神人合一的初级阶段。此外还有两个女祖神的石刻雕像："母祖氏"石刻和神兽佑护的裸体女神。这两个石刻反映了祭祀黄帝的时代仍然保留了母系崇拜的习俗。

       从以上黄帝文化的遗物老判断，黄山的黄帝文化历史应该发生在3500年--2500年左右的时间，即商代初到西周末或春秋初。

     《山海经》记载，上古时期黄山名叫"三天子都"。这三天子相传有两种说法：一种说法是伏羲氏、神农氏炎帝、轩辕氏黄帝；另一种说法是浮丘翁、容成公和黄帝。在司马迁的《史记·五帝本纪》里就有"螺祖为黄帝正妃，生二子……其一曰玄嚣，是为青阳，降居江水。"由此可见，黄帝的一族支系——青阳在上古时期就散居在长江流域。而在以黄山为源头的长江支流——青弋江中游就有一个"故青阳城"（在南陵县大工山西周古铜矿遗址周边）。那里曾经是西周的"泰伯奔荆蛮"后居住的故城。泰伯是勾吴的始祖，也就是吴人的一世祖。周人居西方一直以"黄帝嫡系"自称。因此在西周灭商后，就开始了以"周公旦"和召伯为首的"伐淮夷"和"伐楚蛮"的大举南进的"布道宣德"之战。黄帝及其大公至德的思想则是周族人高举的精神旗帜。